-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
ಮುಲಾಧಾರಾ -ಮೂಲಾಧಾರ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆ, ಕೋಶಿಯ ಹೆಣಿಗೆ ತಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭೌತಿಕ ಅನುಭವ ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರ,.
ಇದು ನಾಲ್ಕು ಆಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಭೂ ತತ್ವ ಗಳಲ್ಲೂ ಮಾನವ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆ -ಈ ಅಂಶ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಯುವಿಕೆಯಾ ತನ್ನ ಆಸೆ, ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಉಳಿತಾಯ ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರ - ಪಿಂಗಳ, ಇದಾ, ಮತ್ತು ಸುಶುಮ್ನ ಇ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ನಾಡಿಗಳ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳ. ಕೆಳಕ್ಕೆ-ಸೂಚಿಸುವ ತ್ರಿಕೋನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ನಾಡಿಗಳು ಕೆಳಮುಖವಾದ ಸಂವಹನೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದರ ಬೀಜ ಮಂತ್ರ ಲ್ಯಾಮ್ . ಹಳದಿ ತ್ರಿಕೋಣ ಭೂಮಿಯ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇ ಚಕ್ರ ಪ್ರಮುಖ ಉಸಿರು ಅಪಾನ 
ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಲೆಕೆಳಗಾದ ತ್ರಿಕೋನ ಕುಂಡಲಿನಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಜನನಲಿಂಗ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಲ್ಯಾಮ್ನಾ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತದೆ 
ಬೀಜಕೋಶವೊಂದರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅವನ ಚರ್ಮದ ಗೋಧಿ ಬಣ್ಣ, ಹಳದಿ ಧೋತಿ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ಬಟ್ಟೆ ಕಡಿಮೆ ದೇಹದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಸುತ್ತುವ) ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಉತ್ತರೀಯ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ .
ಬ್ರಹ್ಮ ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ಎಡ ಕೈ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ (ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತ) ರಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ನಾಲ್ಕು ಮುಖವುಳ್ಳ, ವನಗಿರುತ್ತಾನೆ 
. ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತು .ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೂದಾನಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಕೈ ಅಭಯ ಮುದ್ರಾ, ದರಿಸಿ ಸಮಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ .
 
ಮಾತೆ ಡಾಕಿಣಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹ ಗಣ ಗಳು ತ್ರಿಕೋಣದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಗಿರುತ್ತಾರೆ 
ಮುಲಾಧಾರದ ಅಧಿದೇವತೆ ಗಣಪತಿ ದೇವನು ಸದಾ ಮನ: ಪರಿಶುದ್ದತೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಲಾಡನ್ನು ಕೈಯ್ಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ 
 
ಬ್ರಹ್ಮ ನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವ ಹಾಗು ಗಣಪತಿಯ ಪ್ರಭೆಯು ಸೇರಿ ಮುಲಾಧಾರವು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ದವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ
 
 
Muladhara is the root centre of physical experience, located at the base of the spine, the sacral plexus.   The square represents the earth itself, the four dimensions and the four directions. Four allows for completion, and earth embodies the elements and conditions for human completion on all levels.   Patience and greed are the attributes of this element, survival its desire, collecting and saving are its activity. Muladhara Chakra is the meeting place of the three main nadis: Ida, Pingala and Sushumna. The downward-pointing triangle indicates the downward movement of energy and the three main nadis.   The seed mantra is Lam, the yellow square represents the earth element. The chakra governs the vital breath Apana. An inverted triangle in the centre of the square encloses the unmanifest Kundaliniin three and a half coils around the svayambhu (self born) linga. With her mouth open, facing upward, she is connected with the path of Sushumna, the central nerve canal that runs along the spine.
 
In the pericarp is found the presiding deity Brahma, the lord of creation. His skin is the color of wheat, he wears a yellow dhoti (traditional Indian cloth wrapped to cover the lower body) and a green scarf.
 
Brahma is four-faced, four-armed, holding in his upper left hand a lotus flower (the symbol of purity). In his second left hand he holds the sacred scriptures. In one right hand he has a vase containing nectar, this is amrita the precious fluid of vital potency. The fourth hand is in Abhaya mudra, the gesture of dispelling fear.
 
The energy, or shakti, of Brahma is called Dakini. She is in shining pink with four arms holding a skull, a sword, a shield and a trident symbolizing the forces of the creator, the preserver and the destroyer.
The chakra's associated animal is Ganesha, the elephant headed god. Ganesha is the lord of all beginnings and is invoked to bestow protection over all undertakings. His skin is coral orange. He wears a dhoti of lemon yellow color.A green silk scarf drapes his shoulders. He has four arms to serve him while he acts as the destroyer of obstacles
 
Ganesha is the son of shiva and parvati. He holds a ladu (a fragrant sweet symbolizing sattva, the most refined state of pure consciousness), a lotus flower, a hatchet. The fourth hand is raised in the mudra of dispelling fear.
 
 
 
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ಸ್ವಾಧಿಸ್ಟಾನಾ 
ಎರಡನೇ ಚಕ್ರ ರಕ್ತಗೆಂಪಿನ ಕಮಲದ ದಳಗಳ ಹೊಂದಿದೆ.
ಇದು ಅರ್ಧ ಚಂದ್ರ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು 
ನೀರು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ನಡುವೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಬಂಧ ತೋರಿ ಸುತ್ತದೆ 
ಮತ್ತು ಜಲಯಂತ್ರವು ಚಂದ್ರಯಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ 
ಸ್ವಾಧಿಸ್ಠಾನ ಚಕ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೀಗಿವೆ: ಕುಟುಂಬ, ಜನನ ,ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ಕಲ್ಪನಾಚಿತ್ರ,ಹಗಲುಗನಸು) ,ಸುಖ .
ಮುಲಾಧರದ ಭು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜಲಶಕ್ತಿ ದ್ರವಿಕರಣ ಗೊಂಡಾಗ 
ಜನನ , ಆತ್ಮೀಯತೆ ಮುಂತಾದವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ 
ಇದರ ಬೀಜ ಮಂತ್ರ ವಂ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣವೇ ಇ ಚಕ್ರದ ಉಸಿರು .
ಚಕ್ರದ ಪ್ರಾಣಿ ಹಸಿರು ಮಕರ (ಮೊಸಳೆ ) .
ಚಕ್ರದ ಅಧಿಪತಿ ವರುಣ ನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ .
ಮದ್ಯ ರುದ್ರ ಸ್ವರುಪಿಯಾದ ಮಾತೆ ಕಾಳಿಯು ಚತುರ್ಭುಜ ಭುಷಿತೆಯಾಗಿ ಕೆಂಪು ಕಮಲದಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಅವಳ ಕೈಯ್ಯಲ್ಲಿರುವ ಬಾಣ, ಶೂಲ , ತಲೆಬುರುಡೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಸ್ತ್ರ ಗಳು “ಭೋಗಾಪೇಕ್ಷೆಯು “ ಜನನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತವೆ .
"ವಂ" ನ ದೆವನಾದ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು ಕಡು ನೀಲಿಯ ಮೈ ಬಣ್ಣ ವನ್ನೂ ,ಸ್ವರ್ಣ ವರ್ಣ ಧೋತಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ರೇಷ್ಮೆ ಉತ್ತರೀಯವನ್ನು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳ ಮೂಲಕ ಧರಿಸಿರುತ್ತಾನೆ 
 
 
The second chakra has six vermillion lotus petals.The moon-shaped crescent is the yantra of this chakra.   The vital relationship between water and the moon is shown bythe crescent yantra within the white circle of the water chakra.   The aspects of Svadhisthana chakra are: procreation, family, fantasy. The earth element of Muladhara chakra dissolves into the water element of Svadhisthana chakra. Fantasy enters as the person begins interrelating with family and friends. The inspiration to create begins in the second chakra.   The seed mantra is Vam and the vital breath of the chakra is Prana.
Above the mantra is seated the presiding deity Vishnu, the lord of preservation,in shining dark-blue, and he wears a dhoti of golden yellow.
 
A green silk scarf covers his four arms. He is seated on a pink lotus, four-armed, holding a conch, a mace, a wheel and a lotus. Vishnu is the lord of preservation, the all-pervading life-force in the universe.
 
His energy is Rakini or Chakini Shakti, two-headed, four armed, holding an arrow, a skull, a drum, and an ax, seated on a red lotus. She wears a red sari, and jewels encircle her neck and four arms.   The chakra's associated animal is the light grey or green makara (crocodile), an emblem of the waters and the vehicle of the god Varuna, lord of the sea.
 
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
 
ಮಣಿಪುರಾ ಇದು 
 
ಕೆಳಕ್ಕೆ-ಸೂಚಿಸುವ ಕೆಂಪು ತ್ರಿಕೋನ ಹತ್ತು ದಳಗಳ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಇದು  ಜೀವಶಕ್ತಿಯ ಚಕ್ರ ಏಕೆಂದರೆ ಸೌರ ಹೆಣಿಗೆ ಎಂಬ ಮಣಿಪೂರ ಚಕ್ರ ದೇಹದ ಒಳಗಿನ  ಬೆಂಕಿಪೀಠ.
  ಮಣಿಪೂರ ಜ್ವಾಲೆ  ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಹಾಗು  ಸೇವಿಸುವ ಚಳುವಳಿ ಹೊಂದಿದೆ.
ಇದು ಹಸಿವು , ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಮಾನ್ಯತೆ, ಅಮರತ್ವ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ನ ಚಕ್ರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ 
 
.ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಕುಟುಂಬ  ನಿಷ್ಠೆಯ ಮಾತ್ರ ಸ್ವತಃ ವಾಗಿ  ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
  ಬೀಜ ಮಂತ್ರ ರಾಮ್ ಆಗಿದೆ. ಚಕ್ರ ತಂದೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಉಸಿರು”ಸಮಾನಾ”  ಆಗಿದೆ.
  ಈ ಚಕ್ರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ದೇವತೆ, ಬ್ರದ್ದ( ೧೧ನೇ )ರುದ್ರ, ವಿನಾಶ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ 
ಅವರು ಕರ್ಪೂರ-ನೀಲಿ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಗಡ್ಡ, ಮತ್ತು ಬೂದಿಯನ್ನು ಜೊತೆ ಆಸೆಗಳನ್ನು ,
ಅವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ  ಸ್ವರ್ಣವರ್ಣದ  ಹುಲಿ  ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತಾನೆ 
 
 
ಇಲ್ಲಿ  ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಶಕ್ತಿ ಲಿಕಿನಿ (ಲಿಂಕಿನಿ, ಲಕನಿ  )-ಮಾತೆ ಆದಿಶಕ್ತಿಯ ೭೫ ರೂಪ  . ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಿಡಿಲು, ಅಥವಾ ವಜ್ರ,. ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಕೈ ಯ್ಯ  ಲ್ಲಿ ಕಾಮನ  ಬಾಣ, ಬಿಲ್ಲು ಆಕೆಯ ಮೂರನೆಯ ಕೈ ಬೆಂಕಿ . ನಾಲ್ಕನೇಕೈಯಲ್ಲಿ  ಲಿಕಿನಿ ಶಕ್ತಿ  ಮತ್ತು ವರ  ನೀಡುವ ಅಭಯದಮುದ್ರಾ (ಕೈ ಸೂಚಕ) ರೂಪಗಳ ನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ 
 
 
 
 
The downward-pointing red triangle is located in a circle surrounded by ten petals.Also called the solar plexus, manipura chakra is the seat of the fire within the body because this is the chakra of the life force.   Manipura has an upward, consuming movement like flames.Identification, recognition, immortality, longevity and power are the motivations of a third chakra person. Selfless loyalties to friends and family cease as the person acts only for himself.   The seed mantra is Ram. The chakra's vital breath is Samana.  
 
The presiding deity of this chakra, Braddha Rudra, represents the power of destruction.All that exists returns to him. He has camphor-blue skin and a silver beard, and sits in his wrathful form on a golden tiger skin symbolic of the tiger of the mind that dwells in the forest of desires, smeared with ashes.The tiger represents manas, the mind.
 
The energy generated by him is Lakini Shakti, four-armed, three-faced. In one of her four hands she holds the thunderbolt, or vajra. In her second hand, she holds the arrow that is shotfrom the bow of Kama, the Lord of Sex, in the second chakra. Her third hand holds fire. With the fourth hand Lakini Shakti forms the mudra (hand gesture) of granting boons and dispelling fear.
The chakra's associated animal is the ram, vehicle of the fire-god Agni.
 
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
 
 
ಅನಾಹತ 
ಇದು ದೇಹದ ಉತ್ಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶತತ್ವದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ನಿಯoತ್ರಿಸುತ್ತದೆ . 
ಇದು ೧೨ ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ದಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಶಿವ ಪುರುಷ ತತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೇಲ್ಮುಕ ತ್ರಿಕೋಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಶ್ರಿಶಕ್ತಿ ಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕೆಳಮುಖ ತ್ರಿಕೋಣ ವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ .
ಅನಾಹತದ ಬಿಜ ಮಂತ್ರ " ಯಂ  " ಮತ್ತು ಇದರ ಉಸಿರು ಪ್ರಾಣವಾಗಿದೆ  . ಇದು ಗಾಳಿಯ ಚಕ್ರವಾಗಿದ್ದು ಇದರ ಕಾರ್ಯಂಗಗಳು  ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ವಾಸ ಕೋಶಗಳು 
ಹಗುರತೆ ಮತ್ತ್ತು ದೇಹ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯ ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಪ್ಪು ಕಡವೆ ಇ ಚಕ್ರದ ಪ್ರಾಣಿ 
ಇಲ್ಲಿ 
ಇಶಾನ ರುದ್ರನು ಡಮರು ಮತ್ತು ತ್ರಿಶುಲ ಪಾಣಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ . ಅವನ ಕರ್ಪೂರ ನೀಲ ದೇಹಬಣ್ಣವು ಎರಡುರೀತಿಯ  ಶಕ್ತಿ ವೀಲಿನತೆ ಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ .
ಅವನ ಕೇಶಮಂಡಲ ದಿಂದ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆ ಸ್ವ- ಆತ್ಮ ಜ್ಞಾನ ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ
ಶ್ರಿಶಕ್ತಿಯ ರೂಪವಾದ ಕಾಕಿನಿ ಶಕ್ತಿಯು  ಸೋಮ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕುಂಕುಮ ವರ್ಣದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾಳೆ.
ನಾಲ್ಕು ಕೈ ಮತ್ತು ತಲೆಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿ ಮಾತೆಯು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಮೊದಲು ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಕ್ತಿಯು  ತ್ರಿಪುರ ಸುಂದರಿಯಾದ ದೇವಿ ಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಳು . ನಂತರ ಪುರುಷ ಶಕ್ತಿಯು ರುದ್ರಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿತವಾಗುತ್ತದೆ .
 
 
 
The heart chakra is the seat of balance within the body. There is no longer any concern with attachments to worldly pleasures, honors or humiliations.   Anahata chakra has twelve vermillion petals. The Yantra in the centre of the chakra is composed of two overlapping, intersecting triangles. One triangle, facing upward symbolizes Shiva, the male principle. The other triangle, facing downward, symbolizes Shakti, the female principle. A balance is attained when these two forces are joined in harmony.
 
The seed mantra is Yam and the vital breath is Prana.The presiding deity is Ishana Rudra Shiva. He has a camphor-blue skin, he is two-armed,wears a tiger skin. He holds the trident in his right hand and a damaru drum in his left.  
 
he holy Ganga (river Ganges) flowing from his hairlocks is a cooling and purifying stream of self-knowledge: the knowledge that "I am That". The snakes coiled around his body are the passions, which he has tamed.
His energy is Kakini Shakti, her skin is rose-colored. Her sari is sky-blue and she is seated upon a pink lotus.
 
In her four hands Kakini Shakti holds the implements necessary for one to attain balance: The sword provides the means to cut through obstacles blocking the upward energy flow. The shield protects the aspirant from external worldly conditions. The skull indicates detachment from a false identification with the body. The trident symbolizes the balance of the three forces ofpreservation, creation and destruction.
 
It is in the heart chakra that Kundalini Shakti appears for the first time asa beautiful goddess. She sits in lotus posture within a triangle.The triangle is pointing upward, showing the tendency of Shakti to move upward and carry the aspirant into the higher planes of existence. Behind Kundalini Shakti stands a lingam inwhich Rudra Shiva appears as Sadashiva(sada : "eternal", shiva : "benefactor").He is Shabda Brahma, or the eternal Logos. The chakra's associated animalis the black antelope or gazelle,symbolizing the lightness of physical substance
 
 
 
 
 
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ವಿಶುದ್ಧ 
ಇದು ಸಂಲಗ್ನ ದ ಚಕ್ರವಾಗಿದ್ದು ಇದು ೧೬ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ದಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ 
ಇದು ಮಾತು ಮತ್ತು ಶ್ವಾಸದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರನಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ .
ಕೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ತತ್ವದಲ್ಲಿ  ಲೀನವಗುತ್ತವೆ .
ಇಲ್ಲಿ ಪಂಚವಕ್ತ್ರ ಶಿವನು ಪಂಚಶಿರವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಪಂಚಭೂತಗಳ ವೀಲಿನತೆ ಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಿಂಬಿಸುತ್ತನೆ 
ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಚಂದ್ರ ಹಾಗು ಶಕಿನಿ ಶಕ್ತಿಯು ,ಸಿದ್ದಿ ,ವಾಕ್ ಸಿದ್ದಿ , ಮಂತ್ರ ಸಿದ್ದಿಯನ್ನು , ಪ್ರತಿನಿದಿಸುತ್ತದೆ .
"ಹಂ " ಇದರ ಬಿಜ ಮಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು  .ಗಜವು ಇದರ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ನಾಡಿ " ಉದಾನ "
 
he Yantra of Vishuddha Chakra is a silver crescent within a white circleshining as a full moon surrounded by sixteen petals.   The silver crescent is the symbol of nada, pure cosmic sound.The crescent is symbolic of purity, andpurification is a vital aspect of Vishuddha Chakra.   The moon encompasses psychic energy, clairvoyance and communication without words.In the fifth Chakra, all the elements of the lower chakras - earth, water, fire and air - arerefined to their purest essence and dissolve into akasha.   The seed mantra is Ham and the vital breath is Udana.
 
The presiding deity is Panchavaktra Shiva.
He has a camphor-blue skin and five heads, representing the spectrum of smell, taste, sight, touch and sound, as well as the union of all five elements in their purest forms. He holds a mala (rosary),a drum which drones continually, manifesting the sound AUM, and a trident. The fourth hand is in Abhaya mudra, the gesture of dispelling fear.
 
The energy is Shakini. She has a pale rose skin and wears a sky-blue sari with a green bodice. She sits on a pink lotus and holds the following objects:   a skull, which is a symbol of detachment fromthe illusory world of sense perceptions, an ankusha, an elephant staff used to controlGaja, the scriptures, representing knowledge,the mala (rosary). Shakini Shakti is the bestower of all higher knowledge and siddhis (powers).
The chakra's associated animal is the elephant Gaja, supreme lord of herbivorous animals. It is of smoky grey color, the color of clouds.
 
 
 
 
 
 
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
 
 
 
 
 
 
ಆಜ್ಞಾ 
ಇದು ಅತಿ ಮಹತ್ವದ ಚಕ್ರ ವಾಗಿದ್ದು 
ಇದರ ಬಿಜಮಂತ್ರ " ಓಂ "
ಇದರಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿ "ಹಕಿನಿ " ಮಾತೇ ಹಕಿನಿಯು ಆದಿ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯ ೧೧೨ ನೇ ರುಪವಾಗಿದ್ದು 
ಏಕತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಂದ ವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳ.
ಅವಳ ೬ ತಲೆ ,ಕೆಂಪು ಧಿರಿಸು ,ಆಭರಣ ಮಾಲಾದಿಗಳು ಸರ್ವಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಏಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ .
.
ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ 
೨ ಭೌತಿಕ ಕಣ್ಣುಗಳು ಭೂತ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನ ವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಇದು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ .
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಇ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತರೋ ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ಹಲವಾರು ಭವಿಷ್ಯದ ದಾರಿಗಳು ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಯೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿಳದೆ  ಅವರು ಮಾತೆ ಸರಸ್ವತಿಯಿಂದ ಏಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಯನ್ನು ಪಡೆದಲ್ಲಿ ಅವರು ತ್ರಿಕಾಲ ಜ್ನನಿಗಳಗುತ್ತಾರೆ 
ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ದ ನಾರಿಶ್ವರನು ಇಡಾ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಳ ನಾಡಿಗಳ ಮಿಲನ ಅಥವಾ ಸಂಲಗ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ .ಇದರಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಉಭಯತ್ವವು ಮಾಯವಾಗಿ ಅಲಿಪ್ತತೆ ಏಕತ್ವ , ಏಕಪ್ರಜ್ಞೆ  ನಿರ್ಮಾಣ ವಾಗುತ್ತದೆ .ಒಮ್ಮೆ ಏಕತ್ವ ಅಥವಾ ಏಕಪ್ರಜ್ಞೆ  ನಿರ್ಮಾಣ ವಾದಲ್ಲಿ ಇಡಾ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಳ ನಾಡಿಗಳ ಸಂಲಗ್ನವು ಒಡೆದು ಆಯಾ ಶ್ವಾಸ ರಂದ್ರ ಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರ ಹೋಗುತ್ತವೆ .
ಇ  ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೇಯಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಹೊಂದಿರುವದರಿಂದ ಇದು ಎಲ್ಲ ಚಕ್ರಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೇ .
ಇಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ತತ್ವವು ಹೊಸ ಆಯಾಮ ವನ್ನು ಸ್ರಷ್ಟಿಸಿ  ಸ್ವಪ್ನಾಕಾಶ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತದೆ . ಒಮ್ಮೆ ಸ್ವಪ್ನಾಕಾಶ ನಿರ್ಮಾಣ ವಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೋವನ್ನು ನಲಿವಾಗಿಯೂ, ನಲಿವನ್ನು ನೋವಾಗಿಯೂ ಮಾರ್ಪಾಡು ಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ , ಅಂತೆಯೇ ಎರಡು ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರಗಳ ಸಂಲಗ್ನ ಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿಚಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳ ಬಹುದು 
 
 
 
Ajna chakra is the location of the third eye which is the conscience. The two physical eyes see the past and the present, while the third eye reveals the insight of the future. When one establishes himself in the place between the eyebrows he goes beyond all the kinds of desires that motivate life and impel one to move in many directions. All experience and ideas serve only to clarify one's perceptions in Ajna Chakra. The plane of neutrality (Sarasvati) appears as a balance between solar and lunar energy within the body.
 
One now becomes one-pointed; he becomes knower of past, present and future. Ida and Pingala are time-bound; up to the fifth chakra the yogi also is time bound, but as Ida and Pingala end here, the yogi moves into Sushumna, beyond time. He is now in a state of nondual consciousness. Negative and positive, the components of duality, become equalized in Sarasvati, leaving a state of pure music and neutrality.Ida (Ganga, feminine, lunar) and Pingala (Jamuna, masculine, solar) nerve energies separate from the Sushumna channel at the Muladhara chakra, interwine up through all chakras and meet with the Sarasvati, becoming one at Ajna Chakra. This brings the sense of oneness and of unity with the cosmic laws that appear in the plane of austerity. They then again separate, running into the left and right nostrils.
 
The presiding deity is Ardhanarishvara, the half-male, half-female Shiva-Shakti, symbolic of basic polarity; the right side is male and the left side, female. Ardhanarishvara stands in a lingam known as Itara Lingam. The lingam is shining white, like the color of light. The male half of Ardhanarishvara has camphor-blue skin. He holds a trident in his right hand, representing the three aspects of consciousness : cognition, conation, and affection.
The female side of Ardhanarishvara is pink. She wears a red sari, and about her neck and arms are wound shining golden ornaments. She holds a pink lotus, a symbol of purity. All duality has ceased. Shiva has total command over all aspects of the self in this plane of liberation, or moksha.
The third eye of Shiva is called sva-netra, the organ of clairvoyance. Becoming Sada-Shiva, the eternal one, Shiva is no longer separate from Shakti as a separate male entity. Devata Shiva is the granter of knowledge. This knowledge brings the breath (prana) and the mind under control of Ardhanarishvara.
The energy is Hakini. Hakini Shakti has four arms and six heads. Her skin is pale pink, and her jewelry is golden and shines with gems. Wearing a red sari, she sits on a pink lotus with her left foot raised. She imparts the knowledge of unconditional truth, the awareness of nonduality.
 
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
 
ಸಹಸ್ರಾರ 
ಹೆಸರೇ ಹೇಳುವಂತೆ ಇದು ಸಹಸ್ರದಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ .
ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮರಂದ್ರ ವೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ .ಇ ಚಕ್ರ ಅಥವಾ ಇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ  ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಥವಾ ಯೋಗಿಯು  
ಅರಿವು ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಮದ್ಯಸ್ತಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಇದನ್ನು ಅಸಮ -ಪ್ರಜ್ನಾತ -ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ .ಇಲ್ಲಿ ಯಾವದು ಅರಿವಲ್ಲಿರುವದಿಲ್ಲ , ಜ್ಞಾನ ವಿಲ್ಲ ,ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲ ,ನೆನಪು ಅಥವಾ ಪಂಚಜ್ಞಾನ ವಿರುವದಿಲ್ಲ 
ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವು ಏಕೀಕೃತ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚಿತ.
ಕುಂಡಲಿನಿ ಸಹಸ್ರಾರ ಚಕ್ರ ವರೆಗೆ ಬೆಳೆದು ತಲುಪಿದಲ್ಲಿ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಮೆ ಕರಗಿ ದೇಹವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ .  ಆಗ ಆತ್ಮವು 
ಮೇಲೇರಿ ಶೂನ್ಯ ಮಂಡಲವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ . ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯು ಪ್ರಾಪ್ತ ವಾಗುತ್ತದೆ .ಸಮಾಧಿಯು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ  ಪರಿಶುದ್ದ ಆನಂದವಾಗಿದೆ .
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣ ಒಳಗೆ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಯೋಗಿಯು ಸತ್ -ಚಿತ್ -ಆನಂದ ವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ .
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅಮರತ್ವ ವು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ .
ಒಮ್ಮೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಯೋಗಿಯ ಆತ್ಮವು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ವರೆಗೂ ಮಹಾಮಾಯದ ಲೀಲೆ ಯಲ್ಲಿ ತೊಂದೆರೆಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಸದಾ ಆನಂದ ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ .
 
 
Sahasrara, meaning thousand, is the "Lotus of the Thousand Petals" located four finger-breadths above the crown of the head.
Also called Brahma-randhra, it is the meeting place of Kundalini Shakti and Shiva. Immortality is achieved within Sahasrara Chakra. Before attaining to this chakra the yogi is unable to reach the unconscious conscious state called asama-prajnata-samadhi.
In this state there is no activity of the mind and no knower, no knowledge, nothing to be known: When the Kundalini is raised up to Sahasrara chakra, the illusion of individual self is dissolved. The yogi becomes realized, one with the cosmic principles that govern the entire universe within the body.
 
Samadhi is the pure bliss of total inactivity. Up to the sixth chakra the yogi may enter a trance in which activity or form still remains within the consciousness. In Sahasrara Chakra the prana moves upward and reaches the highest point. The mind establishes itself in the pure void of Shunya Mandala, the space between the hemispheres.
At this time all feelings, emotions and desires, which are the activities of the mind, are dissolved into their primary cause. The union is achieved. The yogi is sat-chit-ananda, truth-being-bliss.
 
He is his own real self, and as long as he stays in his physical body he retains nondual consciousness, enjoying the play of lila without becoming troubled by pleasure and pain, honors and humiliations.